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Objetivo de este blog La idea principal al crear este sitio fue la de formar un espacio abierto a las preguntas, las criticas y el debate....

viernes, 27 de enero de 2017

EL GRAN DICTADOR: Discurso Final

El siguiente vídeo, es un discurso dado por Charles Chaplin en una de sus películas mas famosas: EL GRAN DICTADOR. Esta película surge como una sátira al fascismo y en especial, a Adolf Hitler, quien en ese entonces era el dirigente de la Alemania Nazi y que año antes, con la invasión a Polonia, había dado inicio a la Segunda Guerra Mundial.
Cabe recalcar que esta película fue estrenada antes de que los Estados Unidos entraran el la guerra, pero aun así, fue una fuerte condena hacia el nazismo, fascismo antisemitismo y cualquier dictadura del mundo.
El vídeo comprende el discurso final de la cinta siendo la primera vez que se le oye hablar a Chaplin en una. 


Uno de los puntos importantes de este discurso es que al lanzar la critica a la situación que se vivía en esos años, Chaplin compara a los nazis como "hombres-maquina, con cerebros y corazones de maquinas". En este punto, llama a la rehumanización no solo del pueblo alemán, sino también, del mundo entero, en el escenario de lo que hoy es recordado como uno de los conflictos mas grandes y sangrientos de la historia donde todos tuvieron algo que perder.
aplicando el discurso al la actualidad, contrario a lo que se esperaba, nos damos cuenta de que aun hoy sigue siendo  vigente el sentimiento de odio y repudia entre las personas, dando la apariencia de la historia, se esta volviendo a repetir.
por ultimo, solo queda decir que hoy mas que nunca, debemos unirnos como especie y finalmente dejar de lado las diferencias que tanto daño nos han hecho y volver a ser lo que en verdad somos..... LA HUMANIDAD.....

BIBLIOGRAFIA Y FUENTES:

VIDEO

sábado, 29 de octubre de 2016

EL GRAN FILTRO, desde el punto etico


Aclaración previa
Antes de empezar con el tema ético, se tuvo que dar una introducción al aspecto científico de la teoría aquí planteada.
El autor original de esta teoría está especificado dentro de este documento.
Los autores de este texto en ningún momento se adjudican la propiedad de la teoría de EL GRAN FILTRO. Lo único que se hizo con esta teoría fue analizarla desde el punto de vista ético y hacer notar las repercusiones que podría tener esta misma en la vida cotidiana.
Se agradece la lectura de este documento y adelante con el análisis. 
LOS AUTORES





¿Nuestras acciones nos exterminarán?
A mediados de los 50s, el premio nobel de física, Enrico Fermi, planteo ¿Por qué no hemos encontrado vida? Podemos explicar esta paradoja, como la contradicción entra las altas probabilidades de existencia de vida extraterrestre “inteligente” y la ausencia de rastros de esta en el universo, algo así como un silencio total por parte de estas hacia nosotros. Esta es una de las paradojas que al día de hoy no han tenido una respuesta, pero tienen distinta hipótesis y teorías que planean resolver esta cuestión.
Las soluciones a esta paradoja podemos encontrarlas agrupadas en tres hipótesis principales: Las civilizaciones más avanzadas no pueden o no tienen interés en realizar un viaje interestelar, Nos han envido y/o han llegado mensajes de otras civilizaciones pero no los hemos “escuchado” o Todas o la gran mayoría se han extinto debido a diversas situaciones. 
El Gran Filtro, es una respuesta posible a la Paradoja de Fermi propuesta por profesor Robín Hanson en 1996. Esta teoría plantea la existencia de varios saltos evolutivos comunes en la historia de las especies, pero también la existencia de un cambio casi imposible de superar, que provoca la extinción de la especie si este no es superado. 

La teoria del Gran Filtro sugiere la existencia de varios saltos evolutivos.

Para entender mejor esta teoría es necesario conocer la Escala de Kardashov. Esta escala fue planteada por el astrofísico Nikolai Kardashov que para medir el grado de evolución mide la cantidad de energía que puede recolectar, almacenar y usar una especie para su propio beneficio, existiendo 3 categorías
·         TIPO I: todas aquellas civilizaciones capaces de usar eficientemente, toda la energía de un planeta.
·         TIPO II: todas aquellas civilizaciones capaces de usar toda la energía de una estrella (con algo similar a una esfera de Dyson)
·         TIPO III: civilizaciones avanzadas capaces de usar toda la energía de una galaxia.

Escala de Kardashov.

 El astrónomo y divulgador científico, Carl Sagan, cálculo que civilización humana está en el TIPO 0.7 ya que no somos1 capaces de aprovechar al máximo la energía del planeta.
Carl Sagan,
determino que clase de civilizacion
 podriamos ser.
Si aplicamos esta escala a la teoría del Gran Filtro, el filtro evolutivo se encuentra en la transición de un tipo de civilización de la escala a otro, siendo este filtro un punto crítico para la evolución y el desarrollo tecnológico de la especie en cuestión.
Entonces es simple pensar que superar dichas barreras de extinción no es tan difícil, sin embargo esto nos lleva de nuevo a una pregunta anterior: ¿Y dónde están todos? Puede que en ese caso no todas las formas de vida hayan sido capaces de superar las barreras del Gran filtro y por consecuencia los  llevó a su final, es decir casi ninguna civilización es capaz de3 dar ese salto o quizá es imposible y al final estemos destinados a la extinción.



Cuestiones sobre nosotros y el universo
A lo largo de la existencia humana sobre este planeta, nos hemos planteado un sin fin de preguntas relacionadas con diversas cuestiones que se viven y observan a diario en nuestro mundo.
Estas cuestiones van desde las más simples como “¿Por qué hay día y noche?”, a preguntas existenciales como “¿Por qué estamos aquí?” llegando a otras que nos resultaran difíciles de responder como “¿Cuál es el propósito de la vida?”.
Todos nos hacemos estas preguntas en algún momento de nuestra vida, formando parte2 de lo que no formara como un individuo y también como sociedad. Muchas de preguntas de esta clase tendrán respuesta, pero otras tantas no.
 El pensamiento nos ha dado la capacidad de actuar9 de manera autónoma y racional a tal punto de poder elegir a nuestros gobernantes e incluso el poder expresarse libremente, sin embargo a lo largo de la historia las civilizaciones se han enfrentado contra otros grupos humanos armados, con el propósito de controlar recursos naturales, por representar una amenaza para ellos, para imponer algún tipo de ideología o religión, o por cualquier otra causa.
Sin embargo la humanidad por este motivo ha desarrollado armas de destrucción masiva como la Bomba Zar la4 mayor detonación nuclear (3800 veces más grande que Little Boy) desarrollada por la URSS lógicamente para poseer ventajas en posibles conflictos bélicos. La enorme capacidad de destrucción que realiza la Bomba Zar  ¿Podrían exterminarnos? No, ya que se necesitarían 15,500 bombas de éstas para acabar con toda la vida, entonces una guerra nuclear no es capaz de exterminarnos por ahora ya que no se posee tanto arsenal para acercarse a esa cifra, pero aun así resulta alarmante el desarrollo de esta tecnología, más que nada por lo que podría surgir en un futuro próximo.

Comparacion del poder de las bombas atomicas con la bomba del zar.


Otro gran problema al que nos estamos enfrentando, es por supuesto, el calentamiento global y el cambio climático, que más que disminuir, ha empezado a acelerarse, poniendo en peligro inmediato a varias especies. En los últimos años, los records de temperatura, de precipitaciones y climas extremos se han ido rompiendo, uno a uno y eso es extremadamente alarmante, ya que de seguir con esta tendencia, el planeta Tierra, no tardar en convertirse en un cuerpo rocoso sin vida, como creemos que ya ha sucedido en Marte.
Además, la gran resistencia a fármacos y antibióticos que presentan hoy en día las bacterias y virus, pueden exterminarnos ya que evolucionan de manera acelerada, el desarrollo de medicamentos para combatirlos está estancado ya que no se descubren nuevas fuentes de obtención, sólo se intenta mejorar los actuales pero llegara un día en el que no seamos capaces de combatir dichas enfermedades. Entonces para frenar su evolución es de vital importancia la participación ciudadana a nivel mundial apoyando la investigación científica y reflexionando sobre recetar antibióticos a  un paciente. Este último punto es difícil de cumplir ya que hay personas que para sobrevivir no pueden dejar de tomarlos. Entonces su herencia genética hace sus descendientes más vulnerables, ya que sus antecesores dependían de ellos.

La crisis por virus del Ebola del año 2014,
 puso a prueba los sistemas sanitarios internacionales.

 Y algo en la que la mayoría de las personas ni si quiera piensa son las llamadas Amenazas espaciales, que son todas aquellas situaciones como impactos de asteroides, intensa actividad solar, agujeros negros, estrellas y planetas errantes, que aunque la probabilidad de que la Tierra se enfrente a uno de estos escenarios es muy baja, no debemos de dejar de considerarlas y más aún si tenemos en cuenta que hace aproximadamente 65 millones de años fue un asteroide el culpable de la extinción de los dinosaurios.


Una cosa más para pensar: ¿Qué alternativa tenemos?
Ahora, que tiene que ver esto con la ética, pues es simple, hemos sido nosotros los que se han metido en estos problemas y mientras no nos empecemos a ocupar de estos y otros acontecimientos, como especie, se volverán muy difícil o incluso imposible, superar las barreas naturales que tenemos impuestas. 
Dicho esto, para evitar nuestra propia extinción, la humanidad5 deberá dejar de lado las diferencias que la han dividido, y empezase a ver como individuos que forman parte de una colectividad y que lo que afecte a unos, tarde o temprano también terminara por afectarnos.
El gran problema con lo anterior es que la raza humana sólo se une cuando enfrenta un problema, pero nunca lo hace para prevenirlo y cuando ocurren dificultades, se vuelve a dividir después de resolver lo que las provoca.
Es nuestra responsabilidad adentrarnos en las decisiones y acciones que se efectúen ahora, ya que esta serán determinantes para el futuro no solo de nuestra especie, sino que además debemos tomar a todas las demás formas de vida que coexisten en nuestro planeta ya que también hemos sido nosotros quienes también las hemos afectado con nuestras acciones provocando incluso la desaparición de varias de ellas.
Nuestro momento7 de actuar es ahora, ya hemos desperdiciado oportunidades antes, pero ahora no podemos cometer más errores.

La sociedad humana ha demostrado que es
capaz de unirse por un objetivo.

Sí queremos evitar el fin de la vida debemos unirnos para poner fin a las guerras y apoyarnos unos a los otros, además de entrar más en las discusiones que definan el curso de la historia.
También debemos interesarnos por las decisiones que tomen gobiernos, en temas como cambio climático, crisis sanitarias y problemas diplomáticos, ya que estos son paradigmas clave en la determinación del futuro de nuestro planeta.
Otro punto clave es6 apoyar la investigación científica, ya que somos los únicos capaces de realizar el viaje interestelar o en su defecto, de8 desarrollar una tecnología que nos permita sobrevivir el mayor tiempo posible hasta encontrar una alternativa.
La única forma de que exista una posibilidad de superar el Gran Filtro es dejar de hablar y comenzar a actuar porque, a pesar de ser un probabilidad, es algo que podría suceder.

La ciencia es la base de nuestro desarrollo.

Todos0 somos responsables y debemos actuar en torno a ese factor, para evitar volver a tropezar con la misma piedra una vez más. Las decisiones están tomadas, todos tenemos y sabemos perfectamente cuál es nuestra parte por hacer. Además siempre debemos tener en cuenta que los grandes cambios empiezan en puntos pequeños, porque si de una cosa podemos estar seguros es que esta capacidad es la que nos permite ser una civilización y nos permitirá desarrollarnos hasta llegar a alguno de los tipos de civilizaciones que se han planteado y quien sabe, quizás ser de las pocas que han superado la prueba de desarrollo.
Debemos ser lo que aparentamos: auténticos seres evolucionados y sobre todo civilizados
Finalmente, la existencia del Gran Filtro es, hasta ahora, una posibilidad muy alta, tanto que incluso podríamos estar entrando en él sin darnos cuenta, y eso es lo que en verdad debería de aterrarnos. 

Este es nuestro hogar,
hay que protegerlo como tal.




“LAS decisiones y ACCIONES que pongamos en práctica AHORA, determinaran nuestra supervivencia, porque son las únicas que PODRIAN EVITAR NUESTRA EXTINCION”



“LOS ERRORES QUE COMETIMOS EN EL PASADO, AHORA SON PARTE DE NUESTRA HISTORIA,
PERO YA ES MOMENTO DE APRENDER DE ELLOS PARA CAMBIAR EL PRESENTE,
Y MEJORAR NUESTRO FUTURO…”


Los autores

lunes, 30 de mayo de 2016

OCTAVIO PAZ, un grande de la literatura

OCTAVIO PAZ


Nombre Completo: Octavio Paz Lozano

Nacimiento: 31 de marzo de 1914 México D.F.,  México.

Nacionalidad: Mexicana.

Ocupación: Poeta, escritor, ensayista y diplomático.

Fallecimiento: Ciudad de México, 19 de abril de 1998.

Octavio Paz.
Octavio Paz Lozano fue un poeta, escritor, ensayista y diplomático mexicano, Premio Nobel de Literatura 1990. Es considerado como uno de los más grandes escritores del siglo XX y uno de los más importantes poetas hispanos de la historia. Su obra abarcó diversos géneros, sobresaliendo sus textos poéticos, ensayos y traducciones.

Octavio nació en plena Revolución Mexicana. Fue criado en Mixcoac por Josefina Lozano, Amalia Paz e Ireneo Paz (madre, tía y abuelo respectivamente). Su abuelo era un soldado retirado, intelectual liberal y novelista. Su padre, Octavio Paz Solórzano, trabajó como abogado para Emiliano Zapata; involucrándose en la reforma agraria que siguió a la Revolución y además fue diputado. Debido a su apretada agenda su padre se encontraba ausente de su hogar la mayor parte del tiempo.

Finalizados sus estudios universitarios de Derecho en la UNAM en 1937, viaja a Yucatán como miembro de misiones educativas. En 1937, fue invitado en España al Congreso Antifascista, en plena guerra, representando a la delegación mexicana. Allí mostró su solidaridad con los republicanos.

En 1954, Paz tuvo una participación estrecha en la fundación de la "Revista Mexicana de Literatura". Diez años más tarde, conocería a su última esposa, la francesa Marie-José Tramini.

Su primera poesía data de 1933 y la última de 1989, mientras que su primer ensayo lo escribió en 1950 y el último, 3 años antes de su fallecimiento, en 1995.

Aquí se presenta una pequeña "linea de tiempo" con las obras mas importantes de Octavio Paz.....
       1) Luna Silvestre – 1933:
Es la primera recopilación de sus poemas publicados. Gran parte del volumen se recopiló mientras trabajó en la revista ‘’Barandal’’. Fue en esa época donde se animó a publicar la revista ‘’Taller’’, para después lanzar ‘’entre la piedra y la flor’’.

       2) El laberinto de la soledad – 1950:
Análisis extenso de la idiosincrasia mexicana, pasando por los Hijos de La Malinche, el pachuco de ese entonces, la religión como refugio para la tristeza y la pobreza que existe en el país. Es una lectura obligada para entender a México.

      3) Libertad bajo palabra – 1960:
                 Recopilación de poemas dividido en cinco secciones:
           a)      Bajo tu clara sombra.
           b)      Calamidades y milagros.
           c)       Semillas para un himno.
           d)      ‘’ ¿Águila o sol? ’’
           e)      ‘’La estación violeta’’

      4) Salamandra – 1962

      5) Blanco – 1966:
Escrito en tres columnas, para permitir que el lector pudiera realizar un viaje de sensaciones visuales y literarias, que hoy gracias a la tecnología permite leerlos, como Paz lo hubiera deseado.

      6) Conjunciones y Disyunciones – 1969:
Gracias a los largos viajes de Paz, este es el resultado de una comparación entre las costumbres de Oriente y Occidente. Debido a que es un libro de carácter universal, no es fácil de entender.

     7) Los hijos del Limo – 1974:
Un ensayo sobre la poesía, los dos favoritos de autor reunidos en uno solo. Discute sobre los orígenes, el análisis y las comparaciones sobre corrientes como el romanticismo, la ilustración y las letras modernas.

     8) El ogro filantrópico – 1979:
Se refiere en este libro al Estado como un ente que trabaja por las mayorías, que esconde sus intereses bajo el manto de preocupación.

     9) Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe – 1982:
Es la base biográfica de la vida de la monja que se reveló en una época donde la mujer no era reconocida ni permitida a estudiar.


El siguiente es un vídeo-homenaje* a este autor.....


*Subido originalmente al canal: "Algún día en alguna parte" 

BIBLIOGRAFIA:



domingo, 29 de mayo de 2016

FIGURAS RETORICAS, algunas definiciones y ejemplos.

Las Figuras Retóricas:


Las Figuras Retóricas o Figuras Literarias son mecanismos que alteran el uso normal del lenguaje con el fin de obtener un efecto estilístico.
Las Figuras Retóricas ayudan a captar la atención, sorprenden por su originalidad y poseen un gran poder sugerente y persuasivo permitiendo una comunicación más eficaz.
Las Figuras Retóricas no solamente se emplean en el lenguaje literario sino también en el periodístico, el publicitario y el político entre otros.
Es por ello que las figuras retoricas, están presentes en todos lados, y eso representa la necesidad de tener una noción de lo que son y como se utilizan en la vida cotidiana, por lo que a continuación presentamos 5 de estas figuras y algunos ejemplos.....

Las figuras retoricas son ampliamente usadas en la publicidad.


EJEMPLOS DE FIGURAS RETORICAS:

Hipérbaton:

El Hipérbaton, Inversión o Transposición es una figura retórica que consiste en alterar el orden lógico de las palabras de una oración:

Volverán las golondrinas en tu balcón sus nidos a colgar → Lo lógico sería: "Las golondrinas volverán a colgar sus nidos en tu balcón".

El Hipérbaton se puede emplear para:
dotar a la expresión de una mayor belleza y elegancia
producir énfasis en una palabra o idea que se quiere destacar
adaptar el verso a una determinada rima
imitar la estructura sintáctica del latín con el fin de ennoblecer la expresión distinguiéndola del habla popular (muy utilizado en el barroco del siglo XV)
El Hipérbaton pertenece al grupo de las figuras de dicción. Etimológicamente proviene del griego "hyperbainein" (ir por encima del orden). Su plural es Hipérbatos.

Ejemplo:     

1. A Dios gracias = Gracias a Dios.A Dios las Gracias doy = Doy gracias a Dios

2. Ajedrez Juega de lunes a viernes = Juega Ajedrez de Lunes a viernes

3. Atónito me dejas = Me dejas atónito

4. Caminaba con fuerte paso en la calle = Caminaba en la calle con paso fuerte 

5. Paso a paso al frente caminamos = Caminamos al frente paso a paso

Metáfora:

La Metáfora es una figura retórica que consiste en identificar un término real (R) con otro imaginario (I) existiendo entre ambos una relación de semejanza:

"Tus cabellos de oro → el término real "cabellos" se asemeja al imaginario "oro" por su color dorado (rubio)."

La Metáfora es una poderosa herramienta que enriquece la expresividad y además permite transmitir ideas complejas en pocas palabras:
En el anterior ejemplo se transmite lo embelesado que está el autor con la belleza de los cabellos rubios de su amada a los cuales compara en valor con el oro.
La Metáfora pertenece al grupo de figuras de los Tropos. Etimológicamente proviene del griego "metá" (fuera o más allá) y "pherein" (trasladar).
Metáfora gráfica: calentamiento global

Ejemplo:

1. Lo mató con ese beso

2. La noticia lo golpeó

3. Sus palabras fuertes lo incendiaron

4. Cuando leía, saltó una página del libro

5. Su padre se armó de coraje para realizar ese esfuerzo

Personificación:

La Personificación o Prosopopeya es una figura retórica que consiste en atribuir cualidades o acciones propias de seres humanos a animales, objetos o ideas abstractas:

"La naturaleza es sabia → la sabiduría es una cualidad humana"

La Personificación es un recurso literario característico de fábulas y cuentos infantiles. 
La Personificación pertenece al grupo de figuras de pensamiento.
Personificación gráfica

Ejemplo:

1. A las pulgas les gusta mi sabor, pues me han picado varias veces.

2. El aroma de la comida me llamó para comer.

3. El cajón no quiere que lo habrán, se opone cada vez que intento abrirlo.

4. El cerdo ganó el primer lugar en las elecciones de la granja por que prometió pienso al caballo, maíz a las gallinas y zanahorias a los conejos.

5. El chile y la salsa me odian mucho, me están quemando la lengua.

Anáfora:

La Anáfora es una figura retórica que consiste en la repetición intencionada de palabras al comienzo de frases o versos generalmente consecutivos: 
¡Oh noche que guiaste! 
¡oh noche amable más que el alborada!
¡oh noche que juntaste! 
San Juan de la Cruz
La Anáfora tiene la función de crear ritmo y sonoridad en la expresión a la vez que  enfatiza una idea que se quiere remarcar. También muy útil si queremos hacer recordar una palabra o idea por lo que se emplea mucho en publicidad.
La Anáfora pertenece al grupo de figuras de Dicción. Etimológicamente proviene del griego "ana" (repetición, similitud) y "pherein" (trasladar).
La figura contraria a la Anáfora es la Epífora (repetición de palabras al final de frases o versos): "de padres ladrones, críanse con ladrones, estudian para ladrones..."

Ejemplo:

1. Corre, corre, que te puede alcanzar

2. Mira, mira, como vuela el pájaro

3. Bebe, bebe, y disfruta de la fiesta

4. Lee y lee, que ahí esta tu futuro.

5. ¡Oye, oye, no me escuchas!

Antítesis:

La Antítesis o Contraste es una figura retórica que consiste en oponer dos ideas empleando palabras antónimas o frases de significado contrario, cercanas en proximidad y de estructura gramatical similar:

   "Un pequeño paso para un hombre pero un gran paso para la humanidad"

La Antítesis tiene la función de enfatizar una idea ayudando a comprender mejor su significado:

   "En el anterior ejemplo se llama la atención sobre el gran avance para la humanidad que ha supuesto la llegada a la luna al ponerla en contraste con una idea opuesta"

La Antítesis pertenece al grupo de figuras de Pensamiento. Etimológicamente proviene del griego "anti" (contra) y "tesis" (afirmación, axioma).
Antítesis gráfica.

Ejemplo:

1. Me esfuerzo por olvidarte y sin querer te recuerdo.

2. Feliciano me adora y le aborrezco; Lisardo me aborrece y yo le adoro.

3. Cuando quiero llorar no lloro, y a veces lloro sin querer.

4. Si eres nieve ¿por qué tus vivas llamas? Si eres llama ¿por qué tú hielo inerte? Si eres sombra ¿por qué la luz derramas?

5. Los niños van por el Sol y las niñas por la Luna. 

BIBLIOGRAFIA

DANTE ALIGHIERI, VIDA Y OBRAS.

Dante Alighieri

(Florencia, 1265 - Rávena, 1321) Poeta italiano. Si bien sus padres, Alighiero de Bellincione y Gabriella (Bella), pertenecían a la burguesía güelfa florentina, Dante aseguró siempre que procedía de familia noble, y así lo hizo constar en el Paraíso(cantos XV y XVI), en donde trazó un vínculo familiar con su supuesto antepasado Cacciaguida, quien habría sido armado caballero por el emperador Conrado II de Suabia.

Dante Alighieri
Durante sus años de estudio Dante Alighieri coincidió con el poeta Guido Cavalcanti, representante del dolce stil nuovo, unos quince años mayor que él, con quien intimó y de quien se convirtió en discípulo. Según explica en su autobiografía más o menos recreada poéticamente Vida nueva, en 1274 vio por primera vez a Beatriz Portinari, cuando ella contaba ocho años y él tan sólo uno más; el apasionado y platónico enamoramiento de Dante tendría lugar al coincidir de nuevo con ella nueve años más tarde.

En 1285 Dante tomó parte en el asedio de Poggio di Santa Cecilia, defendido por los aretinos, y dos años más tarde se trasladó a Bolonia, quizás a estudiar, si bien se tienen dudas en lo referente a su paso por la universidad de dicha ciudad. Sí hay pruebas, en cambio, de su participación, en calidad de «feritore» de a caballo, en la batalla de Campaldino, en la cual se enfrentó a los gibelinos de Arezzo.

En 1290 murió Beatriz, y un año más tarde Dante contrajo matrimonio con Gemma di Manetto, con quien tuvo cuatro hijos. En 1295 se inscribió en el gremio de médicos y boticarios, y a partir del mes de noviembre empezó a interesarse por la política municipal florentina; entre mayo y septiembre del año siguiente fue miembro del Consejo de los Ciento, y en 1298 participó en la firma del tratado de paz con Arezzo. En 1300, y en calidad de embajador, se trasladó a San Gimignano para negociar la visita de representantes de la Liga Güelfa a Florencia, y entre el 15 de junio y el 14 de agosto ocupó el cargo de prior, máxima magistratura florentina.

En octubre de 1301, y tras oponerse al envío de tropas para ayudar al papa Bonifacio VIII, Dante fue designado embajador ante el pontífice, a quien ofreció un tratado de paz. El Papa, sin embargo, lo retuvo en Roma en contra de su voluntad, con la intención de ayudar en Florencia a la facción güelfa opuesta a la de Dante, sector que a la postre se hizo con el control de la ciudad y desterró a sus oponentes. Acusado de malversación de fondos, Dante fue condenado a multa, expropiación y exilio, y más tarde a muerte en caso de que regresara a Florencia.

A partir de esta fecha Dante inició un largo exilio que iba a durar el resto de su vida: residió en Verona, Padua, Rímini, Lucca y, finalmente, Ravena, ciudad en la cual fue huésped de Guido Novello de Polenta y donde permaneció hasta su muerte en 1321 probablemente por malaria.


Obras de Dante Alighieri


La influencia de la poesía trovadoresca y estilnovista sobre Dante Alighieri queda reflejada en su Vida nueva, conjunto de poemas y prosas dirigidos a Beatriz, razón de la vida del poeta y también de sus tormentos, y sus Rime Petrose, dirigidas a una amada supuesta, a la que escribe sólo para disimular ante los demás su verdadero amor. El juego poético-amoroso oscila entre la pasión imposible y la espiritualizada idealización de la figura de su amada, aunque las rígidas formas del estilnovismo adquieren una fuerza y sinceridad nuevas en manos de Dante.

La divina comedia




El experimentalismo de los poemas de Dante Alighieri y la búsqueda consciente de un estilo propio culminarán finalmente en La Divina Comedia, una de las cumbres de la literatura universal. Escrita en tercetos, se resume en ella toda la cosmología medieval mediante la presentación del recorrido del alma de Dante, guiada primero por Virgilio y más adelante por Beatriz, en la expiación de sus pecados en tres cantos: el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Con un lenguaje vívido y de gran riqueza expresiva, el poeta mezcla los elementos simbólicos con referencias a personajes históricos y mitológicos, hasta construir una equilibrada y grandiosa síntesis del saber acumulado por el hombre desde la Antigüedad clásica hasta la Edad Media.

Vida nueva 

La Vita nuova ('Vida nueva') es la primera obra conocida de Dante Alighieri; escrita entre 1292 y 1293, poco después de la muerte de su amada Beatriz. En la obra se alternan 31 poemas líricos y 42 capítulos en prosa. El sentido del título viene dado por la renovación vital que experimenta el poeta al enamorarse de su amada. La parte en prosa sirve como explicación de los sonetos, escritos según los cánones del dolce stil nuovo, y escogidos entre los que Dante había compuesto desde 1283, en honor de diversas mujeres y de la propia Beatriz. Destacan algunos, como Donne ch'avete intelletto d'amore (capítulo V), o Tanto gentile e tanto onesta pare (capítulo XXVI). Las explicaciones en prosa se escribieron después, con el objeto de dar un marco narrativo a los poemas. La Vita Nuova es la máxima expresión del sentido del Dolce Stil Novo.

El tema de la obra es el amor platónico de Dante por su amada Beatriz. Dante encuentra por primera vez a Beatriz a los nueve años y se enamora de ella en el acto. Vuelve a encontrarla nueve años después, a los dieciocho de edad, y compone un soneto en su honor. Desde ese momento, siente por Beatriz un amor platónico, y su mayor felicidad es ser saludado por ella. Sin embargo, oculta cuidadosamente el amor que tiene por Beatriz cortejando abiertamente a otra dama.




Acerca del habla popular

De vulgari eloquentia (acerca del habla popular) es el título de un ensayo de Dante Alighieri, escrito en latín e inicialmente iba a consistir en cuatro libros, pero Dante desechó la idea después del segundo. Fue probablemente escrito en los años que precedieron el destierro de Dante de su natal Florencia, entre 1303 y 1305. Los ensayos latinos eran muy populares en la Edad Media, pero Dante hizo algunas innovaciones en su trabajo. Primero: el tema, la lengua vernácula, que era una opción rara en ese momento. Secundariamente, la manera en que Dante se acercó a este tema, dando a la lengua vernácula la misma dignidad que se le otorgaba al latín. Finalmente, Dante escribió este ensayo para analizar el origen y la filosofía de lengua vernácula, porque, en su opinión, este idioma no era algo estático, sino algo que evolucionaba y necesitaba una contextualización histórica.


El infierno de Dante.


BIBLIOGRÁFIA



LA DIVINA COMEDIA: RESEÑA

La Divina Comedia


La divina comedia una obra de Dante Alighieri es una historia donde el autor narra su sueño, el tendrá que emprender un viaje por donde tendrá que pasar por tres niveles, el infierno, el purgatorio y el paraíso para poder encontrarse nuevamente con su amada Beatriz.
 Al inicio de su sueño  él se encuentra en un bosque oscuro con ramas y arboles tupidas que se encajaban en la piel de Dante arrancándole pedazos de piel,  al caminar se encuentra con tres bestias, un león (simbolizando la soberbia),una loba (la avaricia) y una pantera(que es la lujuria) estos impedían que dante saliera del oscuro bosque (el pecado), ahí conoce a Virgilio este es enviado por Beatriz, poeta griego quien será su guía donde le explicara quien es y que tendrán que atravesaran para llegar a Beatriz y lo acompañara en su largo viaje hasta llegar al paraíso. Así inician su viaje al inframundo (constituido por 9 círculos).
1: Después de pasar por el rio  Aqueronte dante se encontró en el primer círculo del inframundo (Limbo) donde se haya a todas esas personas que no fueron presentadas ante dios, es decir, que no fueron bautizados, donde están condenado a estar allí sin  una pena material ni castigo,(cabe aclarar que Virgilio era uno de los no bautizados).Dante y Virgilio siguieron su rumbo.
2: Al llegar al segundo círculo donde se encontraba Minos (juez infernal) es el que  se encarga de  escuchar las confesiones de las almas pecadoras y dice a qué círculo de infierno deberán de ir. Minos quiere impedir la entrada de Dante a este círculo pero Virgilio le explica que viene por mandato divino. Siguiendo con su camino Dante observa que los que están están en este círculo son los lujuriosos quienes son empujados de aquí para allá por un viento, Este viento los empuja y revuelve percutiéndolos unos contra otros.
3: Pasando todo eso llegan al tercer círculo donde se encuentran con el guardián, este es Cerbero, perro de tres cabezas hambrientas. En este círculo se les castiga a los que comen y beben mucho (la gula). Las almas que están  en ese círculo serán condenados a engordar y tener una apariencia repulsiva para toda la eternidad.
4: En el cuarto círculo se encuentran los avaros y pródigos donde son castigados con empujarse recíprocamente enormes pesos con el pecho, gritando y lamentándose, ya que durante toda su vida pensaron solo en tener dinero en abundancia y gastarlo muy desordenadamente. El guardián de este círculo es Plutón quien al ver a Dante intenta detenerlo, nuevamente Virgilio  habla con el guardián y logran pasar al siguiente circulo.

5: En el quinto círculo hay pantano donde  se encuentran los soberbios y los envidiosos porque no se encuentran en ninguna otra parte  pero viendo bien son infinitos los modos en los cuales un hombre puede pecar, y por eso las culpas están repartidas en grandes categorías, según una justicia divina inescrutable para la lógica humana. Notamos después como la soberbia y la envidia serán castigadas en el Purgatorio, se golpean a sí mismos ensangrentándose, y a los indolentes que, como en la vida fueron contrarios a todo trabajo útil, triste y tedioso, así ahora no hacen más que suspirar bajo aguas de la laguna. Posteriormente Dante y Virgilio cruzan la laguna Estigia. Llegan a las puertas de la ciudad de Dite, las cuales son abiertas por un ángel de Dios.
6: En la ciudad de Dite, Dante y Virgilio contemplan el sexto círculo donde son castigados los herejes, quienes están dentro de sepulcros ardientes, con las tapas levantadas, formando una corona de fuego alrededor de las murallas internas de la ciudad. Solo se escuchan débiles gemidos dentro de los huecos, solo Virgilio le pidió que se apuraran ya que tenían mucho por recorrer.
7: El séptimo círculo es de los violentos y se les castiga a los pecadores que usaron la malicia, pero esta vez en modo fraudulento contra los que no son de confianza. El guardián del séptimo círculo es el Minotauro, monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro. Trato de impedirles el paso, estaba furioso con su presencia, solo Virgilio se burlaba del minotauro, este se acerca furioso y se logra abrir una puerta, esta puerta se dirige al octavo círculo.
8: El octavo círculo aún castiga a los pecadores que usaron la malicia, los que fueron capaces de asesinar a un semejante, de lo primero que pudieron observar era un rio de sangre hirviente, ahí habían miles de centauros, seres con cuerpo de caballo y torso de hombre, estos suelen arrojar flechas con eso impedían que las almas llegaran al otro extremo de la orilla. Virgilio se le acerca y les habla amablemente y así es como llegan nuevamente a la selva llena de espinas, estaba lleno de árboles pero en realidad eran personas que en vida se habían quitado la vida. El guardián del octavo círculo es Gerión, verdadera imagen del fraudulento; tiene la cara de hombre justo y honesto pero el cuerpo de serpiente. El octavo círculo está divido en diez fosas concéntricas, llamadas “Bolges” o sacos, donde son castigados los fraudulentos.
9: El noveno y último círculo del Infierno castiga todavía a los culpables de malicia y fraude, pero esta vez contra quienes se fiaron. Montaron a Gerion y bajaron hasta las profundidades del infierno, ya estaban en los pozos malditos, vieron unos pozos y en cada uno había una alma sufriendo ahí penaban por el engaño y fraude. El poeta lo hizo bajar a uno de esos pozos y siguieron avanzando, se encontraron con varias almas estos eran los hipócritas, los cubría una pesada capa los cuales solo andaban y lloraban pues tenían que pagar por toda la avaricia que tenían, pasaron a otro círculo. En este pozo están castigados los gigantes, que están fuera de la estructura ternaria del Infierno de la misma forma que son extraños a la naturaleza humana, más allá de que se parezcan: ellos son al mismo tiempo condenados y custodios del último círculo, que está de esa forma encuadrado por titánicas figuras de rebeldes contra la divinidad. Uno de los gigantes los tomo y los dejo como en un lago congelado donde están los traidores a la patria, quienes también se hallan congelados de los pies a la cabeza. Habían muchas almas y se les veía sufrir de lo congelado que estaba. Nuevamente pasaron a otra fosa En el centro de esta fosa se encuentra Lucifer, quien tiene la mayor parte del cuerpo congelado; en vez de brazos tiene alas de murciélago, su cabeza tiene tres rostros: uno estaba en medio y era el que más sufría pues era el mayor pecador y se trataba de Judas. Cuando Dante observa a Lucifer no puede soportar tan horrible espectáculo y está a punto de desfallecer, Vigilio le dijo que se tomara el valor para poder cruzarlo y él lo hizo.


El purgatorio:
 Dante y Virgilio han logrado salir de las entrañas del infierno y ahora contemplan el Purgatorio, entrando lo primero que vieron fue Una isla en forma de montaña, en la cual se pueden distinguir los círculos o colinas de los pecadores, en donde las almas penitentes purifican sus espíritus a través del arrepentimiento. El guardián del Purgatorio es Marco Poncio Catón.
Ante Purgatorio:
Las almas del Antepurgatorio pertenecen a aquellos que se arrepintieron del pecado a última hora y su castigo consiste en tener que quedarse esperando al pie del Monte por un tiempo más o menos largo. Este segundo reino está también dividido como el infierno en nueve partes: Ante purgatorio, los siete círculos y el Paraíso terrenal.  En las cuales se expían los siete pecados capitales: soberbia, envidia, ira, pereza, avaricia, gula, lujuria. Cada vez que Dante iba pasando por estos círculos se le iban borrando los siete pecados capitales que tenía en su frente, Dante cada vez se sentía más liviano, pero para poder borrar la última P tenía que entrar a unas llamas blancas para poder ser purificado, tenían que pasar por ahí para poder llegar al paraíso, un ángel llego y le borro la última P pero al instante señalo hacia las llamas, Dante lo comprendió y Virgilio le dijo que tenía que penetrarse a las llamas, Dante lo dudo pues estaba atemorizado, el sentiría el dolor y sufrimiento que los demás sentían  pero al instante Virgilio le recuerdan a Dante que a Beatriz puede encontrarla al otro lado del Paraíso Terrenal, finalmente Virgilio persuade a Dante para que pase entre las llamas, Dante asustado lo hace con tal solo de ver de nuevo a Beatriz.
El Paraíso Terrenal:
En la cima del Monte Purgatorio se encuentra el Paraíso Terrenal. Aquí Dante conoce a Matilda, ella prepara a Dante para su encuentro con Beatriz, a lo lejos se escucha una carreta y ven bajar a una hermosa mujer, ella era Beatriz, Dante emocionado busca a su maestro pero Virgilio ya había desaparecido, en ese momento sintió demasiadas emociones pues estaba feliz de a ver encontrado nuevamente a la mujer de su vida pero a la vez estaba muy triste porque su maestro ya no estaría con él. Dante pasa por el río Lethe, que le borra la memoria de sus anteriores pecados, solo quería estar con su mujer, finalmente, Dante bebe del río Eunoë, recuperando la memoria, y preparándose para su ascenso al Paraíso.

El Paraíso:
Mientras el Infierno y el Purgatorio son sitios terrestres, el Paraíso es un mundo inmaterial, etéreo, dividido en nueve cielos. Los primeros siete llevan el nombre de cuerpos celestes del sistema solar, que en su orden son: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno. Dante, junto a Beatriz, va a visitar estos nueve planetas o cielos, en los cuales habitan los ángeles de Dios, quienes gozan de la paz y beatitud que le otorga el Creador. Dante cada vez que pasaba cada cielo o planetas se asombraba de lo hermoso que se veía, se escuchaban hermosos cantos y Dante logro ver la virgen, tenía demasiada paz y nunca podría relatar lo que él estaba viendo, sus ojos se llenaban de felicidad, voltio a ver a Beatriz para compartir su felicidad  pero ella ya, ya no estaba, en su lugar había un anciano sonriendo, el pregunto por su amada y él anciano le contesto que Beatriz lo había enviado solo para que pudiera poner fin a ese deseó  y señalo a una luz  entre las millones que refulgían y ahí estaba ella, Beatriz, pues estaba ocupando su lugar, en el trono sagrado, su viaje estaba concluyendo el anciano tapo los ojos de Dante para que pudiera contemplar la divina visión, de repente vio una fuerte luz, vio la gracia del amor, vio la forma universal de todo este nudo, en el lenguaje de un hombre es poco para lo que Dante pudo observar, su vista estaba fijamente en él, poco a poco se empezaba a aclarar el sentía que moriría en cualquier momento, pues eso era demasiado, conocería el secreto de todo y de todos, la luz se abría estaba a punto de ver el origen y el fin de todo, la divina esencia, mas fantasía no pudo más y en el preciso momento en que la claridad se abría paso a paso, la visión concluyo y despertó a la vida terrenal.


A continuación se presenta el audiolibro de

 La Divina Comedia.....